嵊泗渔岛的丧葬礼仪习俗

中华资源库

2017-11-10

尽管舟车劳累,沉重不便,我还是把它背到了杰尔巴岛。  上午十点左右,滩涂就见到了三三两两的火烈鸟,由于天气阴沉,光影不好,再加上火烈鸟觅食离岸较远,使用200的长焦镜头拍了一些也是感到不理想。为了靠近火烈鸟,让图片更清晰一些,我试图沿着滩涂缩小与火烈鸟觅食的距离,谁知走着走着,突然陷入齐胯深的泥淖。  我试图挣扎,谁知越陷越深,不一会就陷入腰际,并伴随着大量的气泡与腐烂的藻类冒出。我停止了无谓的挣扎,想到了一部电影里有人陷入湿地的镜头:你越挣扎就陷得越深,直至没入头顶致人死亡。

克劳德是在今年夏天被交易到骑士队的,目前为止他场均可以贡献分个篮板。弗莱本赛季已经掉出了常规轮换阵容,场均仅能贡献分个篮板。

如果一把双动操作手枪的击锤拉下、子弹已经装填在膛室内和已经装填了弹匣,使用者只需简单地扣动扳机,手枪即可发射。  为了弥补意大利海军护卫舰的不足,从80年代中期开始,建造该级轻型护卫舰。

嵊泗渔岛的丧葬礼仪习俗

”华商报记者杨娇近日,同程发布了《2017居民春游消费趋势报告》(下称《报告》),基于同程旅游大数据和问卷调查,对居民2017年的春游消费意愿及消费趋势进行了系统分析。《报告》显示,2017年居民春游出游意愿超六成,出游时间主要集中在3月和4月,赏花、踏青等传统春游项目依然是热门选项,同时自驾游、旅行拍摄、包团定制等春游新玩法也备受青睐。

中小板的话今年走得非常好,创业板最近才看到有好的涨幅,也是很牵强,让我们没有看到像以前过去像2013年光线传媒这种股票的往上涨,我们来看业绩主要产生比较大的分歧。

  嵊泗渔岛的丧葬习俗,十分明显地继承了吴越古风,具体与宁波沿海相类似,但因地处外海,特殊的地理环境和艰难的生存条件,又使嵊泗渔岛的丧葬习俗有其独特的悲壮凄凉之风。

  嵊泗渔遍的丧葬过程中,也有筑寿域即俗呼做寿坟、送终、穿寿衣、报丧、守灵、吊仪、丧服、大殓俗称入殓、开吊、上饭、孝榜、堂祭、出殡俗呼出丧、祭祀山神土地、入穴暖圹、烧草、吃羹饭、剃孝头、做七、做百日、做周年羹饭、三周年送神主入宗祠,即为上棚又称进主等一整套礼仪。

  在渔岛诸多丧葬礼仪中,以出殡中的“独龙杠”和“仙鹤朝天”等习俗最能体现吴越遗风。   《隋书。

地理志》曰:“江南之俗……信鬼神,好淫祀”。 在众多鬼神中尤敬龙宫海神,如龙船起码是祭祀时所驾之舟。 旧时,岛上有渔户出丧,如富裕大户,灵柩上盖上一幅红毡条,穷的小户盖条红布被面,由二人抬出,俗呼为“独龙杠”也有为官的富户出殡要用玻璃材套,前伸龙首,后见龙尾。 而“独龙杠”则不管大户、小户、富户、穷户,皆要用之。   吴、越古民还崇拜凤鸟仙鹤。

《吴越春秋。 勾践入臣外传》载,越王勾践夫人曾吟道:“愿我身兮如鸟,身翱翔兮矫翼”。

《吴越春秋。

阖闾内传》载述和越同俗的吴国公主滕玉亡故时,“国人乃舞白鹤于吴市中,令万民随而观之”。   《鹤经》曰:“鹤,阳鸟也”。 在吴越沿海渔民心目中,鹤是仙禽神鸟,不仅是鹤寿千年,而且是上古仙人白日飞升时的乘骑之物,可以超度亡灵,升入开堂。 嵊泗渔民正是继承了这种鸟图腾意识,把对鹤的崇拜与信仰,移用到丧葬礼仪习俗上。 如渔岛上有人家出殡,一般人家都要在灵柩顶上中端立一白纸所制仙鹤,鹤首仰天,俗呼“独鹤朝天”,也有子女多或殷富之户,竖五只白鹤,则呼“五鹤朝天”。

不仅如此,还有在寿材或灵柩两端预先刻上仙鹤祥云。 渔民寄迹于外海孤岛,终年出入风涛,一生艰险劳苦,祈望神岛把自己的灵魂引渡飞向琼楼玉宇的天国仙境。

  自古以来,嵊泗渔遍流传有句悲惨的民谣:“嵊山箱子岙,十口棺材九口草”。

这句民谣,道出了嵊泗渔岛所特有的一种悲凉壮烈的丧葬礼仪习俗。

  东海无风三尺浪。

加上解放前渔船又小又旧,海上遇难伤亡事故进有发生,就要为遇难者举行“潮魂”仪式。 一种是遇难七天内找到遗体的,认为其灵魂还失落在海上,由家人为死者举行较为简单的叫魂仪式。 夜间,待潮水起涨后,由遇难者亲友数人带上香烛到海边焚烧,然后由一个人敲着锣俗呼“敲冷锣”,由遇难者之妻或兄弟至亲,在海滩上边缓缓行走,边不断地唤叫着遇难者名字,唤着“海里冷冷嗬,回家(屋)里来嗬”!遇难者儿女或弟妹、或其他至亲,在后面答道:“回来口来”!这样边应边走,认为是领来了亡者之魂,由海边返家。

  另一种是海上遇难后七天内未能找到其尸体的,就要举行“草人招魂”仪式。

这种仪式较之找回遗体的“叫魂”仪式更为肃穆庄重,也更为凄惨悲壮。

招垢仪式也在夜间涨潮时举行。 先在家中摆设灵堂供焚香烛。 同时,在海滩边搭起招魂用的醮台,供奉预先扎制好代作亡者身的稻草人,身上贴其生辰八字,也须焚香燃烛。 并沿着“潮痕”即潮水线摆设供摊,放上祭物,间隔燃凡堆火。 请来道士摇铃作法。 遇难者妻儿至亲一齐面朝大海跪下遥拜,并按各自与遇难者的辈份与关系,一齐呼唤海上遇难的亲人:“某某嗳,海里冷冷嗬,快回家(屋)里来嗬”!再由遇难者男性亲人或弟兄或儿子,身背在海边举行招魂仪式祭过的“草人”,一步一叩地走回家,一夜连续三次举行这种仪式,尔后将此“草人”穿上遇难者生前穿过的衣服,再把象征“灵魂”的物件安放于“草人”胸前,在灵堂上祭供后入棺,再入墓穴安葬。 如“草人”葬后再找回遇难者遗体,即举行仪式取出草人焚后,再安葬遇难者遗体。

这种“潮魂”习俗,在外海渔岛这个特定的环境和条件下发生。 尽管现在海上渔捞工具比较先进,安全系数在大增加,但海损事故还是有发生,甚至找不回遇难者遗体的现象也还有,因而“潮魂”习俗,在嵊泗渔村还是在流传着,以寄托生者对亡者的哀思,满足渔民祭奠亲人的一种心理、感情上和文化、习俗上的需求。

  此外,由于咱种客观因素的制约,嵊泗渔岛还实行土葬,但各岛设法划地集中安葬,泗礁岛上还有了公墓地,许多渔民亡故后也去公墓地安葬,这是渔区丧葬习俗中的一种新的内容,开创了丧葬新风。

  不久,二人以恋人身份同居了。其间,俊香也对李玉广产生过怀疑:“你是警察,怎么不见穿着警服?”李玉广早有准备:“警察只有在上班或执勤时才穿着警服,平时都穿便衣。”为了让俊香相信自己在公安局工作,他把自己当保安时的仿公安制服拿到家,让俊香看自己的警用皮带、钱包等。

王秀萍说,这些青铜器绣品不仅外地游客喜爱,本地的文化爱好者也喜爱收藏。作为一名痴爱西秦刺绣的农家妇女,能够用自己手中的针和丝线传播宝鸡青铜文化,她感到非常荣幸。  白磁凤首瓶唐现藏于东京国立博物馆  唐三彩马唐现藏于东京国立博物馆  唐三彩袋形水注唐现藏于东京国立博物馆  青磁皿北宋现藏于东京国立博物馆  青瓷唐草文承盘北宋现藏于东京国立博物馆  白瓷莲升文壶定窑北宋现藏于东京国立博物馆  淀青釉紫红斑碗钧窑北宋现藏于东京国立博物馆  青瓷唐草文多嘴壶北宋现藏于东京国立博物馆  柿釉金银彩牡丹文碗定窑北宋现藏于东京国立博物馆  黑釉褐彩牡丹文大瓶金现藏于东京国立博物馆

项目详细资料公司名称2002年记帐式(五期)国债债券代码020005代码简称02国债05发布时间2002-05-23上市日2002-06-05发行额(亿元)面额(元)发行价(元)期限(年)30年利率(%)调整后年利率计息日到期日2032-05-24兑付价(元)发行起始日2002-05-23发行截止日认购对象债券价值上市地银行间信用级别发行单位财政部还本付息方式半年付发行担保人发行方式荷兰式招标发行对象主承销机构税收状况债券类型固定备注项目详细资料公司名称2009年记账式贴现(五期)国债债券代码020005代码简称09贴债05发布时间2009-05-13上市日2009-05-15发行额(亿元)面额(元)发行价(元)期限(年)年利率(%)0调整后年利率计息日到期日2009-08-10兑付价(元)发行起始日2009-05-08发行截止日2009-05-13认购对象债券价值上市地沪市信用级别发行单位财政部还本付息方式贴现发行担保人发行方式多种价格(混合式)招标发行对象主承销机构税收状况债券类型贴现备注交易方式为现券和回购